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基于对群众需求的调研

2016-12-23 08:33

作者:孙劲松 来源:中国新闻出版广电报 发布时间:2016年1月29日

公共阅读空间,是我们在推进书香西城建设过程中,通过实践和探索,一步一步打造出来的一个全新的公共文化产品。

下一步我们会继续推广不同类型的公共阅读空间的模式,包括砖读空间、第二书房这种公办民营或民办公助的模式。我们还开创了一种模式,就是利用社会上的准娱乐空间来搭载公共文化服务,特别是搭载以阅读推广为主的公共文化服务。深圳的爱阅基金把深圳很多的咖啡馆组织起来,由爱阅基金提供图书,形成了连锁图书馆,既促进了咖啡馆本身的经营,同时也带动更多的人及机构进行阅读推广。类似这样的方式,我们也准备借鉴。

此外,我们正在建设一个项目,就是原来北京西四的红楼电影院。我们想把它打造成公共藏书楼——我们有很多爱书的人,许多读书人家里有很多的书,多到没地方搁,卖废品又觉得可惜,怎么办呢?政府拿出空间来,给这些爱书的人、藏书的人提供藏书的空间,条件是要让出图书二次利用权,允许他人借用图书。这样能让更多的人收藏书,能够把书用来交友,能够通过图书来实现文化的交流和传播。我们也特别希望在社会各界的共同努力之下,政府搭台,给大家提供各种各样的资源和帮助,共同建设书香社会。

北京第一个公共阅读空间在北京西四万松老人塔下的塔院里面,叫砖读空间。为什么说公共阅读空间是一个全新的概念呢?因为过去在我们的概念里,图书是传承和传播文化的载体,那么阅读呢?是传承和传播文化的方式。公共阅读空间是一种空间,是一个场所。过去,在中国传统意义上,阅读的场所是私人藏书楼。1896年梁启超先生把公共图书馆的概念引入中国后,中国出现了大量的公共图书馆。后来还有书店,包括清末民初的书局,此外还有书院。

在砖读空间之后,又出现了第二书房。2014年,北京市西城区政府在工作报告中提出了一项任务,就是建设书香西城文化家园,建设书香西城、书香社会,需要站在人民群众中间服务区域文化发展,我们只能当服务员,这是政府应该尽的责任。所谓站在人民群众中间,就是与群众同呼吸共命运。

(作者系北京市西城区文委主任)

当时我们在选择砖塔、选择正阳书局的崔勇的时候,包括选择第二书房的李岩的时候,我们都是有一些标准和要求的,就是我们选择的这个人一定是有文化情怀的,一定是有事业心的。倒退10年,我们不具备这样做的条件。因为我们现在的经济社会发展到了这样一个阶段,社会上有了这么一些阅读推广人,像李岩,像崔勇,像社会上很多的热心公益阅读、阅读推广、开实体书店和文化传承的人,所以我们才能有政府跟社会机构和个人合作,共同开办公共阅读空间的局面。

社会是由人、家庭、政府以及各种社会细胞等社会元素构成的,那么政府可以推动书香社会的构建,但是不能包办代替。我们推动公共阅读空间建设,实际上还有一个原因,我们传统的按行政区划来设立的公共图书馆不一定能够满足群众的需要,特别是存在效率低下、服务水平不高的问题。我们的社区图书馆,有的就是几十平方米的一个空间,摆了一两张桌子,有一两千本书,流动性很差,群众到那儿去看书的愿望很低。基于对群众需求的调研,我们觉得,应该创造一种新的公共服务的提供方式,依托社会来提供公共服务的方式,包括政府提供服务的方式,用各种各样的方式来支持社会主体建立公共保障服务设施。应该说,没有阅读的社会,就没有书香,就建不成书香社会。当然我们说的社会化,是一定要防止或者说绝不是商业化、市场化。

那么我们为什么会想到用公共阅读空间这么一个词呢?是因为当时我们在打造书香西城的过程中引进了一个机构叫正阳书局。正阳书局当年是一个集卖书和借书服务为一体的书店。在招标过程中,正阳书局负责人崔勇提出的方案让我们眼前一亮,因为他提出把这个空间打造成一个集博物馆、图书馆、书店多种功能于一体的综合性、复合型的文化空间。因为商标注册的问题,后来我们将这个空间命名为北京砖读空间。这个名字有几重含义:第一,这是一个在北京砖塔下面建立的阅读空间;第二,跟读音有关,不看字的话,意思是专注阅读的一个空间。砖读空间的成立,打破了传统意义上博物馆、图书馆和书店分立的格局。在运营方式上,我们为这个空间赋予了多重职能,包括看书、买书、淘书、借书、听书、评书。在北京市西城区文委的支持下,崔勇已经走上了图书策划出版的道路,以书为媒,聚集了很多爱看书、爱写书的人。砖读空间将来应该是一个复合型的空间,是一个以书为核心特色的阅读空间。从某种意义上说,砖读空间是形式和载体的创新,也是机制的创新。

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